(d. 1745)
(d. 7 DEC 1748)
Subdeacon at Lausanne for only a few weeks in 1754, the only official position he ever held. He was the famous mystic and author. He never married. His is noted as "Dutoit-Membrini" presumably to distinguish him from another subdeacon at Lausanne in the 1750's, also named Jean Philippe Dutoit (the latter identified as Dutoit-Aguet).
His baptism recorded at Moudon 05 oct 1721 says "Jean Philippe fils de Philippe Dutoit et Susanne Membrini de Vevey", and includes, with the typical ambiguity of these records, the name of the sponsor, "Marie grandmere dudit Philippe". Was Marie the grandmother of Jean Philippe, or of his father? This question is of some importance, for it helps to confirm that we have correctly understood the ancestry of Jean Philippe Dutoit-Membrini. The man who married Susanne Membrini in 1717 is called Philippe in the marriage record, and is identified as a son of Pierre. From this information, it is already clear that "Philippe" cannot be the son of Daniel Dutoit and Jaquaz Trolliet, who had a son Pierre Philippe at the Académie of Lausanne in 1692 (Isaac Dutoit, notary at Moudon, ACV DL 37/4, 09 jan 1692). If, on the other hand, Philippe were the son of Pierre Dutoit and Marie Frossard, then Marie Frossard, who lived until 1729, would be the grandmother of Jean Philippe. In addition, the grandmother of "Philippe" was Marie Burnand, but it is very doubtful that she would still have been alive in 1721, and even less likely that she would be listed as "marraine".
Un autre régent du collége [i. e., l'Académie de Lausanne], Mr. [Jean François] Ballif de Lucens, se fit une réputation, non-seulement par son savoir, mais aussi par les opinions mystiques qu'il partageait avec son ami, Mr. Dutoit-Membrini, de Moudon.
Ces deux ecclésiastiques appartenaient à l'une de ces sectes qui se formèrent pendant le XVIIIme. siècle par réaction contre l'incrédulité, et contre les encyclopédistes. Ces sectes, les Théosophes, les Illuminés, les Ames-Intérieures, admettaient dans le christianisme des doctrines mystiques et des communications avec la divinité, surtout par la méditation. MM. Dutoit-Membrini et Ballif appartenaient auxAmes-Intérieures, disciples de la "Sainte Madame Guyon," comme les adeptes désignaient cette femme célèbre. Mr. Dutoit, "Directeur des Ames-Intérieurs" du Pays de Vaud, recevait les ordres du "Grand-Maître," le comte de Fleischbein, résidant à Pyrmont. Il fut dénoncé à LL. EE. qui demandèrent des renseignements à l'académie de Lausanne, sur MM. Dutoit et Ballif, et la secte dont ils étaient les chefs. "Ces sectaires, répondait l'académie, le 11 janvier 1769, font profession d'admettre les idées mystiques de Mr. Fénélon et de Madame Guyon, sur l'amour divin, et posent des principes sur l'union intime de l'âme fidèle avec Dieu, sur l'union des âmes pures entr'elles, et sur la voix de l'esprit, parlant distinctivement aux coeurs régénérés... Ceux que Mr. a séduit par ses doctrines ne se distinguèrent que par une vie plus retirée et plus austère, par plus d'éloignement pour les plaisirs, par une sorte de dédain pour les autres hommes qu'ils traîtent de profanes; par beaucoup de défiance à l'égard des ecclésiastiques.' L'académie termine sa lettre en observant que toute persécution doit être évitée, 'car la persécution donnerait plus de relief et de célébrité à une secte obscure, et irriterait le feu du fanatisme au lieu de l'éteindre.' LL. EE. ayant appris que Mr. Dutoit levait une dîme sur les adeptes de sa secte, firent saisir ses papiers et ses livres, parmis lesquels on trouva une lettre adressée par le comte de Fleischbein aux 'Intérieurs', leur ordonnant de payer à 'Théophile', personnage mystérieux, la dixième partie de leurs revenus, 'quelle qu'en soit la source: labour de la terre, gain de commerce, de manoeuvre, de métiers, de gage; revenus des magistrats, des gens de guerer, des pères de famille, des gens d'études ou gens de lettres, des hommes d'Eglise, des domestiques: tous doivent donner le dixième de leurs rentes, gains, gages, etc.; même le pauvre doit donner la dixième partie des aumônes qu'il reçoit, et l'enfant, le dixième du petit argent que ses parents lui donnent. Cette dîme doit être versée dans la caisse du directeur pour la gloire de Dieu, etc... Mais il importe que le directeur soit exempt d'écrire ce qu'il prend dans la caisse et de rendre aucun compte, car chaque Ame-Intérieur doit avoir l'oeil simple à cet égard, comme à tout autre, etc."
Cependant, Mr. Dutoit, invité à discontinuer la levée de la "Dîme de Théophile," ne fut point persécuté. Sa secte, toujours entourée de mystère, existe encore; elle étend au loin ses ramifications, et après l'expulsion des baillis de Berne en 1798, elle donna à la République Helvétique des magistrats intègres et dévoués, et sut traverser paisiblement nos dissentions politiques et religieuses. — Mr. Ballif, non-seulement fut conservé par LL. EE. dans ses fonctions, mais savant helléniste, il fut même appelé à une chaire de grec dans l'académie. Il est l'auteur d'un ouvrage intitulé: La religion chrétienne, Instruction pour connaître les principes du christianisme, imprimé en 1808, vingt ans après sa mort. "On peut reprocher à cet ouvrage une forte teinte de mysticisme, dit le doyen Bridel, cependant, il est marqué au bon coin."
Mr. Dutoit-Membrini publia plusieurs ouvrages, entre autres: sept volumes de Sermons, imprimés à Lyon; La philosophie divine, par Kaleph-Ben-Nathan, 3 vol. in-8o. Le cinquième volume des Lettres de Madame Guyon, Londres, 1768, mais imprimé à Lyon, est dû à Mr. Dutoit, auteur lui-même des Anecdotes et réflexions sur les lettres de Madame Guyon. Ces anecdotes et réflections comprennent les cent-soixante premières pages de ce cinquième volume.
